Mardi 10 novembre 2026

Saint Léon le Grand

Pape (45^e) de 440 à 461 (+ 461)

"Dieu a voulu choisir ce qu'il y avait de plus méprisable." (I Co 1, 26)

Il n'y a pas dans l'Église beaucoup de sages selon le monde, il n'y a pas beaucoup de puissants, il n'y a pas beaucoup de nobles, mais Dieu a voulu choisir ce qu'il y avait de plus méprisable. (I Co 1, 26) Saint Paul ne regarde pas seulement les pauvres comme des malheureux qu'il faut assister, mais il regarde que dans leur misère, ils sont les principaux membres de Jésus-Christ et les premiers nés de l'Église. Ô riches du siècle ! dans l'Église de Jésus-Christ, vous êtes seulement serviteurs des pauvres. Le roi de gloire ayant épousé la pauvreté, il l'a ennoblie par cette alliance, et ensuite il accorde aux pauvres tous les privilèges de son empire. Il promet le royaume aux pauvres, la consolation à ceux qui pleurent, la nourriture à ceux qui ont faim, la joie éternelle à ceux qui souffrent.

Si tous les droits, si toutes les grâces, si tous les privilèges de l'Évangile sont aux pauvres de Jésus-Christ, ô riches ! que vous reste-t-il, et quelle part aurez-vous dans son royaume ? Les portes, dit Jésus-Christ, vous seront ouvertes, pourvu que les pauvres vous introduisent : Faites-vous, dit-il, des amis qui vous reçoivent dans les tabernacles éternels ! (Lc 16, 9) Ainsi la grâce, la miséricorde, la rémission des péchés, le royaume même est entre leurs mains, et les riches n'y peuvent entrer si les pauvres ne les y reçoivent. Malheur à vous, riches, car vous avez reçu votre consolation ! (Mt 5, 24) Ah ! pour vous mettre heureusement à couvert de cette malédiction inévitable, jetez-vous sous l'aile de la pauvreté, entrez en commerce avec les pauvres : donnez, et vous recevrez ; donnez les biens temporels, et recueillez les bénédictions spirituelles.

Jacques Bénigne Bossuet (1627-1704), Sermon sur l'éminente dignité des pauvres

Méditation

Méditons le privilège des petits, des malades et des indigents dans l'Évangile : plus immédiatement que les plus fortunés, ils expérimentent la misère de l'homme laissé à lui-même, et sont de ce fait plus disponibles pour accueillir le Sauveur. Mais il y a plus : il y a davantage à aimer, parce que davantage à donner, lorsque l'on s'adresse au pauvre ; en s'incarnant dans le petit enfant de la crèche, le Dieu tout-puissant nous rejoint dans notre extrême faiblesse, donnant à son amour un maximum d'extension.

Accueillant le Christ parce que nous sommes pauvres, mais partageant avec les pauvres parce que nous sommes riches, nous vivons dans le double mouvement de la miséricorde : celle que nous recevons, et celle que nous exerçons. Notre cœur n'a qu'une porte par laquelle la miséricorde doit entrer et sortir. Bossuet nous parle aujourd'hui d'une autre porte, celle du paradis, celle qui est Jésus lui-même lorsqu'il nous dit : "Je suis la porte", et dont les pauvres ont la clef.

"La couronne de notre monarque est une couronne d'épines", ajoute Bossuet dans le même sermon. Le Vendredi saint, Jésus se révèle le plus pauvre des pauvres, le roi des pauvres, et nous n'entrerons dans son royaume que si les pauvres nous y introduisent.

L´Auteur :

Bossuet (Jacques-Bénigne, 1627-1704)

Né à Dijon, où il étudie chez les jésuites, Bossuet connaît très vite la plus brillante carrière ecclésiastique, couronnée par l’évêché de Meaux. Disciple de saint Vincent de Paul, ami, puis adversaire, de Fénelon, proche de la cour, orateur très doué, écrivain abondant, il représente l’Église de France officielle (et donc gallicane) dans les débats de l’époque.